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在这个火山岛的边缘行走，在蓝色的平静中行走，轻微的海风吹来，带着海洋的咸腥气味，扑入我的鼻息，粘乎乎的，脸孔也变得有些湿润。这里已看不到来时的北海海岸，在我目力所及的地方，只有渔轮在蓝色深处晃动，飞旋的鸥鹭像一群神秘的舞蹈者。这里是涠洲岛国家地质公园，也叫火山口公园，但我看不到火山口，导游说火山口早已淹没在海水中，就在这个深不可测的海湾底部，只有科学考察研究人员乘坐潜艇下去方能看到，游人只能沿着陡峻的崖壁下来，走到海边，观看海岸上的火山焦岩。但除了科学工作者外，世代生活在岛上的土家渔民是否也有人看见过这个火山口呢？ 心里的好奇像要伸出手来，我这才留意到，离观景点不远处，停着一艘小渔船，缆绳和桨早已收起，那个身着灰色衣服的渔人，正微弓着身子在忙活：整理他的物件，给电动机加油或接线，头上那顶草帽挡住了他的整个脸，我看不清他的样子，不过可以断定，他是这个岛上的本地人，他或他的先辈对这个火山是否知道得更多一些呢？我忖度是不是可以接近他，问一问。 距离看上去很近，却不能直接过去。海水相隔，峭壁无路，要过去，还须走上崖顶，再找到另一条小路走下来，其中迂回曲折不说，我的时间和能力也不再允许我那样做，我不得不放弃那个“走过去”的想法，这样，那小船与我的距离始终是可望而不可即。 看不见火山口，但火山口确实存在，存在于我的视线之外，整个岛屿地质状况的科学考察足以证明这个事实。现在，坐在这块焦石上，面对碧蓝的海水，我只能让想象飞越万年时空，用心去“观看”那个熔岩猛烈喷发、烈火熊熊燃烧的惊心动魄的景象。或许，很多东西只有用心去“看”才会更美，更动人。 仙人果 海水仍然昼夜不停地拍打海岸，侵蚀着那早已千疮百孔的黑色岩石。岩边或海沙上，随处可见的是被海浪遗弃的小贝壳和珊瑚肢体，破碎，零乱，洁白，那是一份难言的失落和孤寂。它们的身后，仙人掌爬满了崖壁，掌上的仙人果结了一茬又一茬，而那些黄色的小花，还在太阳底下一朵接一朵地开放。蝴蝶真的飞不过沧海吗？那只在花丛中飞舞的彩蝶是从何处而来？ 沿着崖壁往上走。道旁，三两个满脸稚气的小姑娘，小小的额头冒着豆大的汗珠，黑黑的脖子伸得老长，她们正迎着一群又一群的游客，用小背篓或小簸箕兜售野生仙人果和小贝壳，仙人果一两毛钱一个，小贝壳三五元一只。卖出去，她们心花怒放，没成交，便抬起小脚飞快地向下一位游人靠拢，只是那积极的叫卖声，传递着一种隐隐约约的灼痛（我不记得那是不是星期天，我现在还在犯嘀咕：她们不上学吗？）。 在中途歇息时，我花两元钱买了10枚仙人果，并挑了一颗最大的，用小刀剥开那层绿色的外皮，紫红色的果肉鲜艳夺目，味道酸酸甜甜，总算解了渴。只是，这与嚼槟榔的结果没什么两样，嘴巴被果汁涂成了血盆大口，十足一个吸血女妖，瞧着手中的小镜子，着实把自己吓了一跳，那个小姑娘也瞅着我的古怪表情吃吃地笑。
头巾都要在四个角上，绣上四只翩翩起舞的蝴蝶。那刺绣也不是苏杭一带，那种追求细腻、逼真的湘绣，这种湘绣，用色华贵，富雅。在材料上，用的是高雅的真丝线，显得富丽堂皇。鹤庆的刺绣，用的工具和材料都不像苏杭刺绣那么考究，需要有刺绣架支撑，线是真丝线，针是专门的刺绣针，需要配色……一系列的工艺和技术指标。这种苏杭刺绣，颇有宫庭和贵族化的味道。可鹤庆白族妇女的刺绣，那是最大众化和最普通化不过的了，只要会针线活的白族妇女，或在田间、地头、村口……任何地方，只要将那插在腰间围腰上的头巾拿下来，就可以缝开了。当然这种简单的刺绣，只能称做缝，用的针也是普通的缝衣针，线是普通的白棉线，加上因勤劳而粗壮的手，这就组成了打造出朴实大方，实用天成，美仑美奂的鹤庆白族服饰的天然图景。滇西北有一句评价鹤庆白族妇女非常经典的顺口：“讨个鹤庆婆，抵得骡子驮。”是极言鹤庆白族妇女的吃苦耐劳，像骡马一样舍得吃苦，舍得出力气，舍得相夫教子，于是便创造出了这白族妇女的美丽服饰。“吃得苦中苦，方为人上人。”这便是她们遵循的信条。当然，这是题外话。
16、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。